Grabepigramm, christlich

[Φι]λο̣μένης μερόπεσσι κ(αὶ) ἐσσομένοις τάδε τεύχειν·[ἢ]ν̣ χώρου βροτὸς ἄλλος ἄναξ μετόπισθε γένητεἡμετέρης γενεῆς ἐκ̣ τηλόθεν, αἴσιμα τεύχωνὑμνῇ μὲν πρώτιστα Θεὸν μέγαν, εἶτα κομίζῃπὰρ τέμενος ζάθεον Τριάδει πάντων μεδεούσῃἕκτῳ ἐν ἥματι δῶρα Θεῷ πεφιλαμένα Χριστῷἀντὶ κασιγνήτων, παίδων δέ τε κ(αὶ) γενετήρων,ἀνδρῶν ἠδ’ ἀλόχων, πηῶν προπάροιθε γεγώτω(ν),ἄρτους δισκοφανεῖς δυοκ(αί)δεκα κ(αὶ) μέθυ λαρὸνἀκτῖσιν ἢ νιφάδεσσιν ἐοικότα· καὶ γὰρ ἀνάγκηἐκτελέειν μεμαῶτα, νεκρῶν δ’ ἀποθύμια ῥέζει(ν)·σήματα δ’ ἐγγὺς ἐόντα καταφθιμένων ὁράασθ(αι),μή ποτε χειμερίαισι κατειβομένω(ν) ψεκάδεσσεινὀστέα λεύκ’ ὑπένερθεν ὀϊζύρ’ ὦσι καμόντων·τῶν πέρι δειμαίνειν κ(αὶ) ὀσσόμενον μέγα πῆμαἔμπεδα δώματ’ ἔχειν κ(αὶ) ἀπήμονα· τοῖς δ’ ἔπι φάοςἦρα φέρειν κατὰ νύκτα· τὸ γὰρ γέρας ἐστὶ θανόντων.πτωχοῖς δ’ ἐκ παρεόντος ἀφυσσάμενον βιότοιοἄ̣ρκιον αὐτίκα δοῦναι, ἐπεὶ θέμις ἐστὶ κ(αὶ) αὐτοῖς.δένδρεα δ’ ὑψιπέτηλα πολ̣εύμεναι ἠδὲ φυλάσσειν,μηδὲ χρόνος μέλαθρον περιτελλομένοις λυκάβανσειχείμασιν ἀργαλέοισι δυσηχέος ὑπ’ ἀνέμοιολαθριδίης ῥαθάμιγγος ἐπεσσυμένης ἀνὰ δῶμαλευγαλέως ἀμαθύνῃ ὑπ’ ἀμβολίαισιν ἑαῖσιν.ταῦτ’ ὁσίως τελέειν κ(αὶ) εὐσεβέως βιοτεύειν·ἀνέρι γὰρ πινυτῷ κ(αὶ) εὔφρονι πολλὰ κ(αὶ) ἐσθλὰγείνοντ’ ἐκ καμάτοιο, κλέος δέ μιν οὔποτ’ ὀλεῖτ(αι).εἰ δ’ ὑπεροπλείῃσι π̣αραπλάγξειε νόημαἢ νῦν ἢ μετόπισθεν ἄναξ μεταμώνια βάζωνκ(αὶ) τάδ’ ἑκὼν σφετέραισιν ἀτασθαλίαισιν ἀλύξῃ,μὴ βίος ἔμπεδος εἴη, ἐπ’ ἄλγει δ’ ἄλγος ἄροιτο,ὑσμείναις δ’ ὀλοαῖς κ(αὶ) πένθεσι τειρόμενον κῆρδούλιον ἄξεται ἦμαρ ἀνειηρῇ ὑπ’ ἀνάγκῃὁππόσα τ’ ἄλλα τέτυκτε βροτοῖς ὑπὸ δαίμονος αἴσῃ,μηδ’ ὑπὸ γαῖαν ἵκηται, ὃς οὐ θέμιν οἶδε θανόντων,δέκτης δ’ ἀμφὶ γένοιτο λιλαιόμενος κορέσασθ(αι)βρώμης ἠδὲ πότοιο, κύναις δέ τε πάντα δάσοντεὀστέα κ(αὶ) σάρκας, κ(αὶ) ἀμείλιχον ἴσετ’ ὄλεθρον·κ(αὶ) μετὰ πότμον ἄϊστον ἀνηλέα τίσιε ποινὴναὐτὸς κ(αὶ) γένος αὐτοῦ ἐπ’ ἀθανάτου βασιλῆος. ☧ ☧ ☧ ❦ ❦ ❦

Philomenes (gibt) den gegenwärtigen und künftigen Menschen folgende Instruktionen:Falls ein anderer später einmal der Herr des Grundstückes sein wird,der unserer Familie fern steht, dann tut er recht:zu allererst in Hymnen zu preisen den großen Gott; sodann zu bringenzum hochheiligen Tempel für die allmächtige Dreifaltigkeitam sechsten Tag als Gaben, die dem göttlichen Christus gefallen,für Brüder und Schwestern, für Kinder und Eltern,für Ehemänner und Ehefrauen, für Angehörige, die vordem gewesen sind,zwölf rundförmige Brote und süßen Wein,gleich wie Schnee bzw. wie Sonnenstahlen. Und (dann) es ist nötig,das, was verlangt wird, zu erfüllen: den Toten Räucherwerk zu opfern;ferner die Gräber der Verstorbenen, die sich in der Nähe (der Kirche) befinden, zu betrachten,ob nicht, herabgeschwemmt durch winterlichen Regen,die weißen Knochen der Entschlafenen unter der Erde in kläglichem Zustand sind;und, um diese besorgt und vorausahnend das große Unheil,die (Grab)kammern fest zu erhalten und unbeschädigt; zu ihnen Lichtzum Gefallen zu bringen in der Nacht - denn das ist die Ehre der Verstobenen;ferner den Armen, aus den verfügbaren Lebensmitteln schöpfend,genügend zu geben - denn auch sie haben ihr Recht;ferner hochbelaubte Bäume zu ziehen und zu hegen,dass nicht die Zeit das Gebäude im Kreislauf der Jahredurch schrecklichen Schnee aus wildtosendem Sturmmit tückischen Tropfen, die auf das Haus fallen,in trauriger Weise zerstört wegen eigener Säumnisse.Dies also ist gottgefällig zu erfüllen, und fromm ist zu leben.Denn einem klugen und verständigen Mann kann aus Mühsalviel Ruhmvolles erwachsen, und das Ansehen wird nie ihm vergehen.Wenn dagegen jedoch aus Vermessenheit seinen Verstand abirren lässtein jetziger oder ein späterer Herrscher, eitel herumschwätztund diese (Instruktionen) absichtlich durch eigenen Frevel meidet,dann soll sein Leben wanken, er sich Unglück auf Unglück gewinnenund, das Herz gequält von verderblichem Kampf und Klagen,er seinen Tag als Sklave verbringen in jammervoller Notund allem, was sonst noch den Sterblichen vom Schicksal ward durch die Gottheit;soll nie unter die Erde gelangen, da er nicht weiß, was der Toten Recht ist,sondern soll allseits ein Better werden, begierig, sich zu sättigenan Speise und Trank; unter Hunden aber sollen verteilt werden all seineKnochen und sein Fleisch, und unerbittliches Verderben wird er erfahren.Und nach ruhmlosem Tod zahlen ihre unbarmherzige Strafeer und sein Geschlecht vor dem unsterblichen König. ☧ ☧ ☧ ❦ ❦ ❦

Inscriptiones Megaridis, Oropiae, Boeotiae, ed. altera. Pars III: Tanagra et ager Tanagraeus. Edid. Klaus Hallof, Yannis Kalliontzis, Alexandra Charami. – XII, 527 S., LXXXIX Tab